Chuvash er et folk af den tyrkiske sproglige gruppe, der bor i Volga-regionen: i Chuvash-republikken, Tatarstan, Bashkortostan, i Samara- og Ulyanovsk-regionerne. Denne lille nation efter russiske standarder bevarer omhyggeligt sine traditioner. Chuvash folkedragt er en national skat! Nogle eksempler på outfits er bevaret fra det 18. århundrede! Bedstemors og bedstefars tøj bæres på store nationale helligdage og er en kilde til stolthed for ejerne.
Traditionelt kostume - traditionelle materialer
Ifølge århundreder gamle traditioner lavede Chuvash deres eget tøj. Hamp og hørlinned og fåreuld blev vævet af kvinder i hver familie. Piger blev lært at spinde, væve og brodere fra barndommen. Hjemmelavet stof, læder og filt blev brugt til at sy overtøj.
Hovedfarven i tøjet var hvid – lærredets naturlige farve. For at give større hvidhed blev stofferne lagt ud på sneen i det tidlige forår under solens klare stråler.
Farvede tråde til broderi blev opnået ved at farve garn med afkog af egebark, rødder og blade af madder og andre planter.
Kepe-skjorter lavet af hampstof blev båret af både mænd og kvinder. De adskilte sig i længden, skåret i kraven og beskyttende broderi.
Funktioner af kvinders outfits
Sommertøj
På dameskjorter var halsudskæringen udskåret i midten, og ornamentet havde amuletter i form af solen. Man mente, at specielle mønstre beskyttede mod onde ånder. Broderiet og fletningen, der dækkede sømmene, var oftest røde. Det symboliserede livet. Kvinder bar forklæder eller forklæder over deres skjorter, også rigt broderede. Det er ikke for ingenting, at Chuvashia kaldes landet med hundrede tusinde mønstre! De tog bukser på benene, da skjortens længde var omtrent midt på læggen. Sættet blev suppleret med et sara-bælte og en lys dekoration på hofterne med broderi i silke og uld, med frynser. Ornamentet symboliserede universets struktur.
Varmt tøj
Det ydre "demi-sæson" tøj til kvinder var kaftan-kåber eller stofkaftaner. Vinterbeklædning - frakker af fåreskind i taljelængde.
VIGTIG. Jo flere flæser der var på en pelsfrakke, jo rigere er ejeren: jo flere skind blev brugt til syning!
Pigetøj
Deres familiestatus kunne også genkendes på pigernes tøj: forældreløse børn havde en skrå stribe broderet på toppen af deres skjorter i stedet for to. En anden dekoration var enkle mønstre langs sømmen. Fra 12-14 års alderen forberedte pigerne selv medgiften.
Hatte
Tukhya - en hat af ugifte piger - ligner i formen en russisk militærhjelm. Broderi, perler og mønter fastgjort i en særlig rækkefølge dækkede hele hættens overflade. Tukhya blev båret indtil ægteskabet og gik derefter videre til den yngre søster.
Gifte kvinder på hverdage bar en surpan - et slør i form af en strimmel hvidt stof med broderi.På helligdage - hushpa: en hat helt dækket med perlebroderi og sølvmønter. Fra baghovedet til taljen (nogle gange nedenunder) blev en khuri fastgjort til hushpuen - en bred strimmel også med rækker af mønter og perlebroderi. Jo længere khurien er, jo rigere er dens ejer.
Funktioner af herredragter
Sommertøj
Kasketskjorter til mænd havde en krave skåret til højre. Hverdagsskjorter var udekorerede, festlige og rituelle skjorter blev broderet langs halsen, skuldrene, bunden af ærmerne og forneden. Mønsteret indeholdt symboler på himmel og ild. Mænd bar også bukser (yem) og en ærmeløs vest uden dekorationer.
Varmt tøj
Mænds "halvsæson"-tøj var lærred, stofkaftaner eller rober. Om vinteren bar de i stedet for linned stofbukser og frakker af kerek fåreskind.
VIGTIG. Rige Chuvash-folk tilføjede en fåreskindsfrakke lavet af sort fåreskind til deres pelsfrakker.
Tøj til drenge
Drenge var klædt ud som voksne, kun uden rituelt broderi. Et almindeligt mønster på skjortekraven er den eneste dekoration.
Hatte
Mænd bar yalkas sommerhatte lavet af tynd filt og seleka vinterhatte med et højt bånd og aflang top. De var ikke dekoreret.
Sko
Sommersko overalt var bast-bastsko af en speciel vævning, med onuchas eller stofstrømper om vinteren. Indtil det 19. århundrede var filtstøvler og filtstøvler et tegn på rigdom. I det 19. århundrede dukkede læderstøvler også op på kvinder.
Brudekjoler til brudeparret
Brudekjolerne var især smukke.
En kvindes bryllupsdragt med hovedbeklædning, halskæder, brystsmykker, armbånd, vedhæng og ringe vejede omkring et pund (16 kg)! Bruden var dækket af et hvidt perkenchek-tæppe med rituelt broderi. Under bryllupsceremonien blev brudens piges hovedbeklædning ændret til en kvindes.
Brudgommen klædt i en broderet skjorte, en kaftan med et blåt eller grønt bælte, støvler og en pelshat med en mønt foran.
VIGTIG. En speciel genstand var et tørklæde, som brudgommen bar på sine skuldre fra det øjeblik, hvor en vellykket matchmaking fandt sted, indtil brylluppet. Pigen broderede på forhånd tørklædet og gav det til brudgommen. Det betød, at hun sagde ja til at blive gift.
Funktioner af nationale kostumer af forskellige etniske grupper
Blandt chuvasherne er der to etniske grupper baseret på deres bopæl i forhold til Volga: den øvre (viryal) og den nedre (anatri). Mellem dem er den mellem-lavere Chuvash (Anat-Enchi), deres dialekt er tættere på Viryaly, og detaljerne i deres kostume er tættere på Anatri.
Anatri
Anatrierne lånte meget fra de tatariske folk. I broderiet er hovedfarven rød, og det store geometriske mønster bliver til et blomstermønster. I det 19. århundrede lånte Anatri anilinfarvestoffer til stof fra købmænd. Hverdagstøj blev flerfarvet, kaldet broget. Stribede og ternede vævede mønstre er almindelige. Festlig og rituel påklædning forblev hvid. Tukhya-hætten er spids, som en militærhjelm, med høreværn, perlebånd og et stort antal sølvmønter. Overfladen af en gift kvinde, anathri, er meget stor - op til 2,5 m. Det var dekoreret med fletning, bånd, blonder og selvfølgelig broderi. Det blev sikret med en pus tutri bandage.
Anat-enchi
Anat-enchis mønstre er domineret af klare farver lysegrøn, gul og rød, og der er både geometriske og blomstermønstre. Motley blev også deres yndlingstøj. Tukhya anat-enchi minder meget om anatri-hætten, men uden den skarpe spids på toppen. Surpan - smallere og kortere end anatri, var dekoreret med calico, broderi og blonder. Den blev sikret med en masmak bandage.
Virial
Viryal-traditionerne er tættere på de finsk-ugriske, da de var i territorial kontakt med bjerget Mari. Broderimønstrene bruger geometriske mønstre og mørke toner af grøn, blå og rød. Viryal accepterede ikke det brogede mandskab og straffede endda fashionistaerne fysisk. Tukhya viryal er rigt broderet, men der er meget mindre sølv på den end på dens mere sydlige naboer. Surpan, sammenlignet med de foregående, var lille (kun 1,2-1,5 m) og smal. Dens dekoration var dobbeltsidet broderi med et geometrisk mønster, perler og frynser. Masmak - i form af en smal stribe af farvet stof broderet med symboler på verdens skabelse.
3
