Mordoviske nationalkostumer (foto)

Den Autonome Republik Mordovia ligger i Volga-Vyatka-regionen. De oprindelige folk, der bor i det, er Moksha og Erzya. Kun en tredjedel af Mordvinerne bor i selvstyret. Resten er spredt over hele Volga-regionen, Sibirien, regioner og republikker i det centrale distrikt.

Erzya og Moksha tilhører nationaliteterne i den finsk-ugriske gren, de har modersmål og skrift. Russisk kultur har påvirket alle sfærer af folks liv. I det 20. århundrede gennemgik den originale nationaldragt også assimilering.

Historisk reference

Det er kendt, at tilbage i stenalderen var territoriet i Middle Volga-regionen beboet af stammer af Androphagi og Tissagetians. Disse er forfædre til moderne Erzya og Moksha. I det 12. århundrede udførte grupper af russiske fyrster flere angreb på disse folk, og derefter hærgede og plyndrede mongol-tatarerne disse lande og tog mændene ind i deres hær.

I det 16. århundrede underkuede Ivan den Forfærdelige, på vej på en militær kampagne mod Kazan, mordoverne.Adelsfamilier svor troskab til Moskvas suveræne. Zar Ivan Vasilyevich fordelte Mokshans og Erzyans land til bojarerne og klostrene.

Der var en tvungen omvendelse af den lokale befolkning til ortodoksi. Mange mordovere på det tidspunkt gik på flugt med deres familier og ejendele og raftede langs Volga til dens nedre ende, hvor zarens magt ikke strakte sig. Befolkningen, der forblev i deres forfædres territorium, blev sammen med konvertering udsat for russificering. De, der undslap, blev også assimileret, men processen gik langsommere.

Vigtig! I 1867 bemærkede den russiske prosaforfatter Melnikov-Pechersky, der beskrev Mokshas og Erzyas liv, at kun i nogle landsbyer var kvindernes mordoviske kostume bevaret, og med tiden findes det mindre og mindre.

Karakteristiske træk ved den mordoviske nationaldragt

Vi kan tale om nationaldragt i sammenhæng med to kulturer: Moksha og Erzya. Lad os bemærke de funktioner, der er iboende i begge folks traditionelle påklædning:

• tøjmateriale er hjemmespundet bleget lærred - linned eller hamp;
• snit - lige til både en skjorte (panara) og til ydre, svingende hvidt tøj;
• efterbehandling – uldbroderi, som er kendetegnet ved røde og sorte farver;
• dekorationer - hagesmække og skære, med metal- og perledekor;
• sko - vævede bast bast sko med onuchas og læderstøvler med ruching.

Funktioner af mænds, kvinders, børns jakkesæt

Kvinder af disse nationaliteter vævede lærred og stof, hvorfra de så syede hverdags- og festligt sommer- og vintertøj.

Mænd bar en lige skåret uoptrukket skjorte og bukser (ponkst), omspændt med et bælte eller bælte, og i køligt vejr smed de en svingende beklædningsgenstand af lærredskåbe på toppen. Om efteråret eller foråret holdt de varmen i en sumani - en mørkfarvet stoffrakke, om vinteren - i en fåreskindsfrakke af imponerende længde. I koldt vejr bar en mand en filtet hat, øreklapper eller malakhai. Siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der lavet skjorter til mænd af fabriksstoffer og købt kasketter, som erstattede filtede hatte.

Kvindekostumet er meget smukt og består af mange elementer. Pigen begyndte at tage sit outfit på med en skjorte, som havde en tunika-lignende silhuet og slidser på frontpanelerne. Panharden var rigt broderet på kraven, ærmerne, sømmen. Broderi ledsagede forsiden af ​​skjorten (langs sømmene), ryggen og brystet (i form af to langsgående striber). På helligdage blev outfittet suppleret med en anden skjorte - en pokai, meget stramt broderet med broderi og perler. Længden af ​​Moksha kvinders produkter tillod dem kun at dække knæene lidt, så kostumet inkluderede lærredsbukser, der nåede anklerne.

Forklæder med eller uden hagesmæk (og endda med ærmer) er også en integreret del af en kvindes kostume. En ærmeløs vest blev båret over panharden, og en svingende ydre kanvasbeklædning, muscas eller rutsya, blev båret. Ligesom mænd bar de en frakke af suman eller fåreskind. Alt dametøj, undtagen overtøj, var indviklet dekoreret med broderi og broderet med perler, mønter og kæder.

Kvinders og pigers hovedbeklædning var forskellig. De, der endnu ikke var gift, bar et pandebånd eller specielle kronhatte med dekorationer. Familiedamer bar deres hår under en høj konisk eller rektangulær hovedbeklædning eller bar en magpie i form af en kasket eller kasket. Der var andre muligheder - et håndklæde med broderede kanter og en krone lukket i toppen.

Børnedragten gentog alle elementerne fra den voksne, men der var markant færre smykker i pigens outfit, fordi jakkesættet, så rigt dekoreret, også vejede imponerende.

Hvad er de pyntet med, hvilken slags sko?

Kvinder elskede at pynte sig. Alt dette afspejles i dragten:

• tempelvedhæng med perler, perler og mønter var fastgjort til hovedbeklædningen;
• pandeudsmykningen havde en fjerkant og broderet fletning;
• piger gemte deres hår under fletninger lavet af silke og perler;
• i ørerne - øreringe og birkebarkkrus dækket med materiale med syede farvede mønstre og perler;
• brystdekorationer blev lavet af perler og halskæder. Særligt smukke var de perlekraver, brystnet og skulderdekorationer (baseret på to læderstrimler, hvorpå der var syet et ornament med bugler, knapper og kæder);
• håndledssmykker - forskellige armbånd og ringe;
• taljeområdet var dekoreret med broderede lændeklæder, knapper, fletninger, perler, uldfrynser, kobberkæder, mønter og skaller;
• Parrede vedhæng bestående af en metalramme og kobbertråd i flere rækker blev hængt fra bæltet. Poletter, skaller, mønter, klokker og silkefrynser var knyttet til dem. Broderede taljehåndklæder blev gemt ind i bæltet.

Lad os bemærke hovedpunkterne vedrørende de nationale sko Moksha og Erzya:

1. traditionelt bar Mordvins bast bast sko af lind eller elm med skrå vævning;
2. læderstøvler var en festlig mulighed for fodtøj. De var kendetegnet ved manchetter, skarpe tæer og massive hæle;
3. vintersko - filtstøvler;
4. fodbind blev viklet om bare fødder: de nederste - på fødderne, de øverste - på læggene;
5. Onuchi - hvid eller sort - blev pakket ind over fodvikler i køligt vejr og på helligdage - rød med farvede striber af stof.

Reference. I folkets traditioner betragtes kvinder med lige, jævne og fulde ben som skønheder.Onuchi, ud over hovedfunktionen - isolering, var netop designet til at gøre en ideel ud af benene på enhver kvinde.

Moderne Mordvin kostume

I de seneste årtier har der været en genoplivning af folkedragt i Mordovia.. Den bæres til ceremonier, nationale helligdage, koncerter og nogle officielle begivenheder. En af kampene i 2018 FIFA World Cup blev markeret i Saransk med et karnevalsoptog, hvor byfolk i traditionelt mordovisk tøj var involveret.

Studerende fra Saransk Art School, inspireret af nationale motiver af kunst og kunsthåndværk, fremmer deres inklusion i hverdags- eller festlige outfits. I deres kurser og diplomarbejde bruger de elementer af klipning og broderi af gamle kostumer, hvilket skaber moderne tøj i etnostil. Resultaterne er meget vellykkede og friske billeder.