Koryak nationaldragt

I umindelige tider har korjakerne boet på Kamchatka-halvøens territorium. Nomadiske tundrastammer var engageret i storstilet rensdyrdrift, stillesiddende kystbosættere jagede og fiskede, samlede bær og rødder og drog ud på havet for at jage dyr.

For koryakerne var hjorte og vilde pelsdyr fanget på jagt ikke kun mad, men tjente også som dækmateriale til yarangs, til syning af tøj og sko. Kvinder syede og broderede, og mænd lavede hvalrossmykker, udskårne figurer af ben og arbejdede med metal, træ og sten.. Det er disse elementer, der tjener som idéen til Koryak-folkedragten.

Typer af traditionelle Koryak-kostumer

For at leve under barske forhold havde korjakerne vinter- og sommertøj. Udskæringen af ​​alle dragterne var lukket, de blev båret over hovedet. I den kolde årstid blev rensdyrhyrder og jægere opvarmet med et dobbeltlag og i den varme årstid med et enkelt lag. Udgangsmaterialet til syning var hjorteskind. Alle detaljer var lavet af pels eller rovduga (ruskind lavet af hjorteskind). Stillesiddende kystboere brugte udover rensdyrskind også skind af havdyr.

Det mandlige kostume af en chavchuven (Koryak rensdyrhyrde) bestod af følgende dele:

• kukhlyanka - en langskygget skjorte (frakke) med hagesmæk og hætte;
• konaity—bukser;
• malakhai – hovedbeklædning;
• torbasa – pels- eller pelssko;
• Kamleika - en bred skjorte lavet af rovduga eller stof;
• lilith - vanter.

Kvinders påklædning ligner mænds:

• overalls;
• kukhlyanka eller edderdun (lang skjorte med et indre lag af pels);
• torso;
• Lilith.

Hvordan ser nationaldragten ud?

Vinter- og sommernationaldragter ligner hinanden i snit og dekorative elementer, men der er forskelle. Til den kolde årstid blev tøj lavet af hjorteskind, suppleret med detaljer fra skindet af pelsdyr. Sommertøjet var hovedsageligt lavet af stoffer; frynser, perlebroderi og perler blev traditionelt brugt til dekoration.

Nationaldragten bestod af en kamleika (hjortepelsskjorte), en kukhlyanka og torbas. Mænd bar bukser, og kvinder bar overalls med knælange bukser.

Klæde

Mændenes kamleika blev båret over kukhlyanka, den beskyttede mod nedbør og dårligt vejr. Kamleika kunne ikke kun være pels, men også vævet eller vævet. Sidstnævnte blev båret om sommeren. Overtøj, som tidligere var røget og behandlet med urin, beskyttede godt mod regnen.

Rensdyrskind eller kamus (pels fra skinnebenet på et dyr) blev brugt til syning af yderbukser, og rovduga eller læder fra det gamle betræk af yaranga var velegnet til lavere eller sommerlige. For de kystnære Koryaks var materialet til bukser sælskind. Jægere gik på jagt i dem.Om vinteren gemte mænd og kvinder deres hænder i vanter (lilit), bestående af et eller to lag pels eller rensdyrkamus.

Vigtig! Mændene bar ikke noget under deres pelstøj, kun nogle kystbeboere bar stofskjorter købt af russiske bosættere.

Kvinder i vanskelige vejrforhold i Kamchatka bar overalls. De blev syet til knælængde af tynde skind af unge dyr. Sommerversionen var lavet af skind eller rovduga, godt røget for at beskytte mod nedbør og insekter. På toppen af ​​overallerne tager de en kukhlyanka på - fra et eller to lag - som en mands. Resten af ​​tiden bar de en lang edderdun med pelsen vendt indad.

Koryak sko

Koryaks nationale sko - torbasa. Indstillinger for mænds sko til vinter og sommer blev lavet på samme måde, og adskilte sig kun i længde - knælængde eller ankellængde - og materialet til syning. Funktioner ved fremstillingen af ​​torsoen:

• til varme torsoer brugte de en omvendt camus;
• Sommersko blev lavet af skindet af sæl, sæl, hund, rovduga eller vandtæt røget hjorteskind, hvorpå fnug var fjernet;
• sålen var skåret af skægsælskind, hvalroshud, hjortebørster (langhåret hjorteskind over dyrets hove);
• damesko var lavet af de samme materialer, havde samme snit, men var desuden dekoreret med applikationer lavet af hvidt hundeskind.

Hatte

Koryak-mænd bar pelsmalakhai på et hvilket som helst tidspunkt af året, syet som en hætte med høreværn. En frynser af odder eller hund blev syet foran. Snittet af malakhaien foreslog om nødvendigt døve lukning af pande og ører.

Kvinder lod som regel hovedet være åbent, hvis vejret tillod det.I koldt vejr blev hætten brugt som hovedbeklædning, og nomadernes koner på tundraen brugte mænds malakhai, når de kørte kvæg. Faste kvinder lånte et tørklæde af den russiske befolkning til deres garderobe.

Hvad har børn på?

Det lille barn var klædt i overalls med hætte. Indtil han kunne gå, forblev ærmer og ben syet sammen, og der blev lagt et lag af en af ​​mostyperne i overallerne, som fungerede som ble og virkede antiseptisk. Det voksne barn gik i sko syet til benene på overallerne.

Børnetøj, svarende til voksentøj, var enkelt eller dobbelt på forskellige tidspunkter af året. I en alder af 5-6 begyndte barnet at klæde sig efter køn: drenge i herredragter, piger i damedragter.

Folkedragt dekorationer

Koryaks syede pelsen af ​​en hund, ræv, jerv eller ulv på en kukhlyanka eller kamleika som en kant, hvilket ikke kun isolerede den væsentligt, men frem for alt fungerede som en dekorativ ramme til outfittet.

Vigtig! Koryak-vinterdragten har et karakteristisk træk - en mønstret kant på sømmen - opuvan, som var lavet af mørkere nuancer af hjortepels og dekoreret med ornamenter lavet af perler og perler.

De forreste og bageste dele af kukhlyanka, gagagli og kamleika var også broderet med mønstre og suppleret med tynde frynsede stropper, perler og farvede stykker af hundehår og sælpels. Til ferien blev outfittet altid suppleret med armbånd, øreringe, vedhæng, vedhæng lavet af gammelt sølv og kobber. Både mænd og kvinder bar dekorationer i form af en bandage eller et bånd om hovedet.

Begravelsestøj

Særligt bemærkelsesværdigt er Koryak-tøjet, som han gik til den anden verden i.Dette outfit blev syet over flere Kamchatka-vintre og skulle stadig forblive ufærdigt, så ejerens død ikke skulle være for tidligt.

Kukhlyankaens kant og hætten forblev uden kanter, så længe ejeren var i live. Skoene var heller ikke færdige: sålen manglede. Alt dette skulle gennemføres, mens den afdøde var i hjemmet. At sove før begravelsen var ikke tilladt, men skyndsomt at sy alt sammen med store skæve sting - som det var skik - det var det rigtige tidspunkt.

Hvide toner dominerede i begravelsestøj; det kunne kun sys af hvide hjorte. Sort farve blev kun brugt på enkens tørklæde. Mænd blev normalt sendt til ligbålet iført en kukhlyanka, bukser, en hovedbeklædning, vanter og sko. Kvinder var klædt på samme måde, bortset fra bukser.

Indretningen af ​​sådanne skjorter er meget interessant og kompleks. En stribe broderet med et geometrisk mønster og jervepels dekorerede forneden af ​​jakken, hætten, hovedbeklædningen og ærmerne. De dekorerede tøj med forskellige kvaster, frynser og stykker hundepels. Det indre lag af kukhlyanka var malet rødt.

Ved påklædning af den afdøde på sin sidste rejse blev dele af kostumet iført på en usædvanlig måde, for eksempel kunne hovedbeklædningen sidde skævt på hovedet, og vanterne - højre og venstre - blev byttet om og sat på forskellige hænder. I denne form blev den afdøde sendt til ligbålet, som var bygget af dværgceder.

Tøj til nationale danse

På helligdage bar korjakerne altid det bedste tøj, de havde.. Til dans, kvinder klædt i kamleika med nationale ornamenter, en hovedbeklædning i form af en bandage, broderet med perler, med lange kvaster, lyse øreringe lavet af perler, nogle gange op til skuldrene, og sko lavet af hjorte kamus. Mændenes påklædning var identisk, kun hoveddekorationerne var mere lakoniske, i form af et perlebånd.