Hvad er en kalot (foto)

I østen er en kalot en slags pas for sin ejer. Formen og udsmykningen af ​​denne lille hat indikerer, at ejeren tilhører et bestemt folk og klasse. Ingen mand havde ret til at optræde i en moske, til en ferie, begravelse eller vågne uden denne hovedbeklædning. I dag gør dette gamle stykke tøj et comeback i moderne påklædning.

Hvad er en kalot?

Skullcap er den nationale hovedbeklædning for de centralasiatiske folk, som er en rund eller firkantet kasket, flad eller med en hvælvet top. De er lavet af forskellige stoffer og dekoreret med fine broderier. Hovedbeklædningens farve og ornament afspejler særegenhederne ved livsstilen i den del af Asien, hvor den blev lavet.

Skullcaps bæres ikke kun af usbekere, hvor de længe er blevet en kilde til national stolthed, men også af afghanere, iranere, tyrkere, Volga-tatarer og bashkirer. Denne traditionelle hovedbeklædning i Asien bæres af alle undtagen ældre kvinder.

Historisk reference

Roden til ordet "kalot" ligger i det tyrkiske ord "tyube" (eller "tobe"), som betyder "top". I øst menes det, at toppen af ​​hovedet er kontaktpunktet med universet, og dette stykke tøj fungerer som en talisman, der beskytter en persons mest sårbare sted mod onde ånder og tiltrækker sundhed og velvære.

Symbolsk er kaloten ligesom moskeens kupler den himmelhvælving, hvorunder en person fødes, lever og dør. Faktisk gennemsyrer formen og symbolikken af ​​denne hovedbeklædning hele livet for østlige mennesker:

• yurt – kalot, forstørret hundredvis af gange;
• skålen, hvorfra det er sædvanligt at drikke te, har form som en kuppel;
• Casa er et traditionelt madredskab.

Karakteristiske træk ved hovedbeklædningen

Det blev allerede nævnt ovenfor, at kaloten kan være rund eller firkantet, med en flad eller spids top. Stofferne til dets fremstilling kan være forskellige: silke, satin fløjl, klud. Kun piger og kvinder med skarpt syn og særlig vedholdenhed kan lave disse hatte.

Skullcap detaljer - beskrivelse

Denne hovedbeklædning består af tre dele.

1. Tepa - "bakke" eller "bakke". Dette er den øverste del af hætten, den samme kuppel, der beskytter ejeren mod det onde øje. Interessant nok gør den rektangulære form det muligt at folde kaloten og derfor praktisk at opbevare.
2. Kizak er et band. Det var også broderet med silke, og forskellige symboler blev krypteret i ornamentet: fødsel og død, sundhed og rigdom.
3. Zhiyak er fletningen, der blev brugt til at trimme kalotens kizak fra bunden. Det var også beregnet til at beskytte ejeren mod onde ånder. Den kan være ren sort eller dekoreret med et eller to gentagende motiver.

Typer af kasketter

I dag i Centralasien er der mange forskellige typer af denne hovedbeklædning: flad, kegleformet, halvkugleformet og firkantet. Mønsteret og farven på broderiet afspejler folks gamle traditioner og levevis.

Vigtig! Det er sædvanligt at give en kær gæst traditionelt vigtige ting til enhver asiatisk indbygger som gave: en kappe, en suzani (et håndbroderet vægophæng) og selvfølgelig en kalot.

Hvis formen på kasketter til mænd, kvinder og børn er praktisk talt den samme, så er de elementer, der dekorerer kasketten, forskellige afhængigt af køn og alder.

Broderiet på mænds hovedbeklædning har normalt en to- eller trefarvet palet, mens mønstrene på damehatte er lavet i et rigere udvalg af farver.. Den eneste undtagelse er måske uighurerne, hvis mænds kalotter er dekoreret ikke kun med flerfarvede broderier, men også med perler. De er ægte kunstværker og dekorerer ofte hjemmets vægge sammen med tæpper.

Vigtig! Tilbage i 1800-tallet var det kun mænd, der kunne bære kalot. Fra den tid er der stadig et ordsprog: "Har du ikke kalot på?" Det betyder: "Er du ikke en mand?"

En anden type kalot er kuloh. Denne aflange opadgående kuppelformede kasket på et bredt bånd blev båret af repræsentanter for gejstligheden (dervisher). Kulokh kunne pakkes ind med en turban ovenpå, men den spidse top skulle være synlig.

Piger og unge kvinder foretrak små runde hatte med et højt bånd og bar dem højt på panden. De kunne dekoreres ikke kun med broderi, men også med perler, sten og fjer.

Børnenes kalot havde form som en kuppel med en skarp top og var foroven dekoreret med et bånd med en kvast. Ved at sætte denne hellige hovedbeklædning på babyen velsignede mullaen barnet og tiltrak ham sundhed og velvære..

I Turkmenistan kaldes kaloten "takhya". Dens form kan være enhver, og broderi består som regel af geometriske elementer og udføres i en palet begrænset til rød, hvid, gul og sort.

Vigtig! En fri piges hovedbeklædning var dekoreret med en fjer, men hvis der ikke var en fjer på huen, betød det, at bruden allerede var blevet matchet.

Funktioner af kalotmønstre

Hver broderer har sine egne hemmeligheder inden for håndværket, men hendes arbejde afspejler altid lokale traditioner. Lad os fortælle dig mere om mønstrene på kalot:

Chustskoy

Den mest populære er Chust-kaloten, hvor der er et ornament lavet af hvid silke henover et sort felt, der symboliserer solens farve. Traditionelt blev billeder af en pod med varm peber påført på hættens krone, hvilket betød familielykke og skræmte onde ånder væk, og stiliserede vædderhorn blev broderet på båndet, hvilket betyder styrke og mod. Bølgelignende mønstre blev anvendt på zhiyak, der symboliserer rigdom og vitalitet.

Shakhrisabz

Shakhrisabz kalot (“irok”) er kendetegnet ved en rig farvepalet, da den var broderet med blomstermønstre, hvor hver repræsentant for floraen og den farve, den præsenteres i, er designet til at afspejle al livets mangfoldighed og rigdom.

Bukhara

Ved de mønstre, der er broderet på hovedbeklædningen i guld og sølv, kan man nemt bestemme dens oprindelse - dette er Bukhara. Sådanne kalotter kaldes guldbroderede Bukhara. Guld og sølv på kasketten betegnede ejerens høje status eller den særlige betydning af den begivenhed, den blev båret til. Du kan nemt genkende denne kalot på dens traditionelle ornamenter:

• "nattergalens øje";
• "spurvens tunge";
• cirkel, der angiver målet.

Andijan

Andijan-kaloten, broderet med et kors på en tyk hvid base, var mest populær blandt den kvindelige befolkning i Østen. Traditionelle farver er crimson, blå og sort. "Slangesporet"-mønsteret symboliserede frugtbarhed og fungerede samtidig som en talisman mod det onde øje.. Broderiet blev suppleret med billeder af frugter og blomster.

Tasjkent

Også særligt populær blandt asiatiske skønheder var Tashkent kalot, et element af festlig påklædning. Det er kendetegnet ved flerfarvet broderi med tråde og perler på en bordeaux, mørkeblå eller mørkegrøn baggrund. Stiliserede billeder af fasan-, hane- og påfuglefjer skulle beskytte deres ejer mod skader og det onde øje. Ud over dem blev der broderet figurer af dyr og planter på kasketten.

Baysunskaya

Boysun-kaloten, rund med en kegleformet top, var beregnet til det stærke køn. Broderiet blev udført i beherskede farver, men hver farvekombination skjulte den dybe hellige betydning af en persons livsvej. Den gule farve symboliserede bomuldsblomsten, og det hvide diamantformede element symboliserede selve bomulden..

Båndet er ret højt, og zhiyaken blev vævet i hånden. Den dækkede ejerens hoved som en bøjle og blokerede de mørke kræfter i at få adgang til det mest sårbare sted (toppen af ​​hovedet) og beskyttede hovedet fra alle sider.

Karakalpak

En anden populær type kalot i øst er Karakalpak. En rund kasket, dekoreret omkring båndet med ornamental broderi i røde, gule og grønne tråde. Der er mandlige og kvindelige versioner af disse hovedbeklædninger: kvinder bærer en fluffy pompon på siden, og broderiet har mere afrundede linjer, i modsætning til mændenes, hvor alle linjer i mønsteret er brudt. Smykkets funktion er traditionel - beskyttelse mod onde kræfter og det onde øje.

Interessante fakta

Kasketten er for længst blevet et symbol på Østen og er fra et stykke tøj med et rent utilitaristisk formål, selvom det er helligt, blevet til et kunstværk. Broderere konkurrerer med hinanden i evnen til at lave smykker og demonstrerer gerne deres arbejde på udstillinger på forskellige niveauer. Hovedbeklædningens gamle historie giver så rigt materiale til udviklingen af ​​denne type kunst.

Der er mange historiske kendsgerninger, der, når de migrerer fra arkiver og biblioteker til det moderne informationsrum, igen og igen gør opmærksom på dette gamle stykke tøj.

For eksempel er det kendt, at de gamle tyrkere bar en særlig stil med kalot, som blev båret dybt på panden. Det blev antaget, at mønstrene på hovedbeklædningen hjalp med at beskytte det "tredje øje" mod mørk energi.

Formen på hovedbeklædningen til børn blev bestemt ud fra traditionen med at skjule en pigtail på toppen af ​​en drengs hoved under den, som symboliserede barnets tilhørsforhold til de udvalgte børn. Båndet med en kvast i toppen af ​​hætten er en analog af denne fletning.

I det 19. århundrede var kaloten endnu ikke et dametøj, men som andre steder var der undtagelser:

• atang - en dandy, der bar denne kasket, efterlignede mænd og protesterede derved mod strenge patriarkalske traditioner;
• kvinder af let dyd; af denne grund, da traditionen med at bære kalotter senere spredte sig til asiatiske kvinder, var kvinder ekstremt fjendtlige over for denne innovation.

Og afslutningsvis en sjov gammel legende. For lang tid siden så en dronning, der kørte gennem Karakalpak-landene, det utroligt delikate og smukke arbejde af lokale broderere.Forundret spyttede hun til siden for ikke at jinxe det. Nu har Karakalpak-kaloten et element i form af et hjul kaldet "dronningens spyt". Og dens formål forblev det samme - for ikke at blive forvirret.