Ofte er hovedbeklædningen landets visitkort. Når du hører ordet "Vietnam", forestiller du dig straks grønne marker og bønder i originale lyse hovedbeklædninger, der høster ris. Hvad er navnet på den hat, der i umindelige tider beskyttede de hårdtarbejdende vietnamesere mod sol og regn og fortsætter med at gøre det den dag i dag - om dette i vores artikel.
vietnamesisk hat
En konisk hovedbeklædning lavet af tørret græs eller palmeblade kaldes en ikke. Materialet til vævning er de brede blade af tropiske planter, som den varme sol tørrer hvide og behandlede bambusstænger. Det er sikkert fastgjort på hovedet med et silkebånd.
Der er to typer af sådan hovedbeklædning:
- Ikke la – bladhat, den mest almindelige model.
- Ikke bai tho - hat-digt. Det hedder det, fordi mesteren påfører digte på overfladen udenfor, som kun kan ses i lyset.
Vigtig! Varianter af ikke-hatte er ikke kun koniske; non kuai thao, almindelig i den nordlige del af landet, er flad med en lille skygge.
Non la er kun vævet i hånden, og håndværkerens dygtighed skal være høj, ellers vil fejlene være synlige for alle. Nogle landsbyer lever af denne handel. Børn lærer af deres forældre at rense, tørre, presse, lægge ud og sy blade. Kort fortalt kan processen repræsenteres som følger:
- samling af grønne palmeblade;
- strygning af dem på opvarmet metal;
- behandling med brændende svovl mod skimmelsvamp, insekter og for at fikse den hvide farve af råvarer;
- forbinder 16 bambusbøjler til hatterammen;
- trin-for-trin placering af blade på det og sy dem med stærk tråd.
En vietnamesisk hovedbeklædning ser altid ud, som om den ikke blev rørt af en menneskelig hånd, men en ukendt troldmand skabte en sådan perfektion. Stingene er jævne og præcise, samlingerne er aldrig synlige, non-la formen og længden af felterne er ideelle.
Reference! Der er lignende hatte i andre asiatiske lande: Kina, Korea, Japan, Cambodja. Det kaldes forskelligt, men den koniske form er den samme for alle sorter.
Oprindelseshistorie
Udseendet af den originale hattestil er forbundet med en gammel legende. Den fortæller historien om en vis kvinde, høj og smuk, som dukkede op i forskellige bebyggelser. Naturen var gunstig at rejse: da den nærmede sig, i stedet for skyer og regn, satte vidunderligt vejr straks ind. På hovedet havde hun en vidunderlig hat lavet af blade og bambus.
Vietnameserne lærte af hende, hvordan man dyrker marker, dyrker træer, grøntsager og frugter. Der kom et tidspunkt, hvor kvinden holdt op med at dukke op, hun forsvandt, og ingen vidste, hvorfor det skete. Men alle var sikre på, at troldkvinden nu var i himlen.For at beskytte mod varme og dårligt vejr, mod modgang og sygdom begyndte indbyggerne i landet at lave de samme hatte som deres protektor. Troen på deres mirakuløse kraft lever stadig blandt folket.
Asiatisk hat i moderne tid
Non la er praktisk, praktisk og hjælper i mange livssituationer:
- beskytter mod den brændende sol;
- vil tjene som en paraply i regnen;
- vil skjule spejlet på indersiden af nogle piges hatte;
- bruges som kurv til frugt og grøntsager;
- efter nedsænkning i vand, let opvredet, vil det køle af varmen;
- bliver om nødvendigt en beholder til overførsel af vand.
Indtil nu forbliver det store flertal af befolkningen tro mod den nationale hovedbeklædning. Sikkert, Den vietnamesiske hat er primært kær for indbyggere i provinserne. Unge og gamle i byer og landsbyer går til non-la. Unge mennesker bruger det til kærlighedserklæringer - en pige vil finde noter og digte i en doneret hat, eller en non-bai tho med romantiske linjer bliver straks købt til sin elskede. Unge i store byer klæder sig anderledes. Den nationale hovedbeklædning bæres på helligdage eller på datoer. Det er trods alt så praktisk at gemme sig for forbipasserendes blik, når man kysser.
Turister er altid glade for at købe non la og bringe det tilbage fra deres ture som souvenirs. Originale hovedbeklædninger inspirerer designere til at bruge disse genstande i interiøret og skabe stiliserede store og små lamper.
0
